编者按:闵凡路先生前几年写了一些论述辞赋创作的短文，今日读来，仍颇有新意。现选三篇论赋短文，刊录如后，供学习研究辞赋的朋友参阅。

赋，徜徉于诗和散文之间

 闵凡路

辞赋，中国文学的一朵奇葩，从悠远历史的洪荒走来，盛开在新时代的沃野。

读赋者日众，便有人问，赋与诗，与散文是什么关系？何同何异？我说，辞赋徜徉于诗和散文之间，似诗非诗，似散非散，各美其美，独立一体。

追根溯源，辞赋源于诗骚，也深受先秦诸子散文之薰染滋润。因此，赋有诗之境，诗之情，诗之韵，诗之对仗与凝练；赋亦具有散文宏阔、优美、奔放、飘逸之特色，表达细腻深邃，富有思辨哲理。兼蓄诗词散文二者之长，终成辞赋一家之美。

中国古典诗词，光耀百代。唐诗宋词达至巅峰。李杜王白苏陆辛等大家巨擘，为民族留下众多传世诗篇，千古绝唱。或豪放，或婉约，其仁爱之心，报国之志，恤民之情，长励后人。诗的意境、文采、韵律别具一格，脍炙人口。辞赋从这里获得诗意、灵感、韵味。赋中有诗，赋家亦诗人。

古代散文，在中国文学的天空，格外璀璨夺目。春秋左传、先秦诸子、西汉两司马、唐宋八大家，其雄文鸿篇，均彰显学识与文笔的功力，闪耀思想与文采的光华。那诸多文学巨匠，本身就是圣贤哲人。华夏文明，大河春秋，纵横在他们笔下，熠熠生辉。

单就文体而论，辞赋比诗词体量更宏大，表达更自由，比散文更句式工整，更有骈对韵律之美。因而，辞赋在述史、状物、怀人，纪事时可以铺陈开来，尽述沧桑流变，人间风采。

赋者应多学习诗词，阅读散文，汲取智慧营养。我青年时代起，就喜欢唐诗宋词，爱读《古文观止》，在多年新闻生涯中擅写时评，注意借鉴古文和诗韵，把评论写的更具散文化，更朗朗上口。我尤其喜欢读《前出师表》《答苏武书》《大唐三藏圣教序》《陈情表》《吊古战场文》《祭十二郎文》《师说》《严先生祠堂记》，有时背诵，有时书写，精研细品，乐在其中，似能从中感受那种“理含金石之声，文抱风云之润”的气韵。这对于我后来学习写赋，助益良多。

今日的辞赋作者，多数比较年轻。在创作道路上要多向诗词和散文经典学习。我在《励学赋》中说：“贤哲巍巍，经典济济，解其言，明其理，咏其文，思其义，锲而不舍，穷源竟委，则金石可镂，奇路不迷矣。”

辞赋徜徉于诗和散文之间。辞赋、诗词、散文相辅相成，共荣共茂，同唱新时代的春天。

（作于2019年11月）

参差错落之美

闵凡路

作文有如观景作画，寻找美感。走近一座城市，楼群高低错落；远观一座峰峦，山势逶迤起伏，自是一番好景致，一幅美画图。

参差错落，错落有致，也是行文造句的一种美。辞赋长短句双双成对，前后对仗，词采华美，声韵铿锵。四字句、六字句错落匹配，叙事抒情，被称为“四六体”。“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”“天高地远，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”王勃《滕王阁序》之四六金句，令多少骚人墨客自愧弗如，拍案称绝！

辞赋发展到后来，保持四六句式为主，逐渐有三字句、五字句、七字句，以至八九字句，穿插其中，和谐一体，相映成趣，去除呆板，倍添活力。脍炙人口的刘禹锡《陋室铭》，即是极富参差错落之美的铭文。从“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”；到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文不足八十字，有四四、五五、三三、六六之对句，清新流畅，韵味十足。杜牧名作《阿房宫赋》，用两对三字句开头，别开生面：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”简约十二字，尽写秦皇统一六国之功，与功成后穷奢极欲、劳民伤财之弊。笔力千钧，气势磅礴。 我写《世界和平赋》，也曾采用三字句开头：“和与战，鸽与剑，争论几十世纪；血与火，弹与烟，毁灭亿万家园。战士喋血，奴隶揭竿；霸王争雄，列强混战。是与非，功与罪，后人当与评说，历史自有公断。”战争和平，正义邪恶，人间祸福，千秋功罪，由此历史的追问展开。

纵观诗、词、赋之源流，先有四言诗，后有五言诗，继之七言诗，再后出现长短句的词。这正是追求音节美、韵律美，表达自由灵活之需要和必然。赋亦诗之流也。

辞赋创作，不仅要注重句式的变化，还要善于运用设问笔法，使文字更具感情色彩，感人力量。在《中华复兴赋》论及近代中国屡遭列强欺侮的百年屈辱之后，我使用了四个排比问句：“汉唐无语，雄风怎成过往？康乾有憾，鸿业从此虚无？叩问故国大地，何日重兴？唤醒沉睡雄狮，几时张眸？”这种诘问、设问句，比平铺直叙更为生动有力。

语言美、句式美、韵律美、意境美，是辞赋美文之特色。躬逢中华民族复兴伟大时代，辞赋作者应努力学习，精心创造，力求多多为时代贡献情出肺腑之言、理含金石之声、文抱风云之润的精品力作。

(作于2018年6月)

辞赋五题

闵凡路

两年前，我曾作《<中华辞赋>十年有寄》：“似赋斯宏，如辞之丽。古韵今文，微言大义。时代长歌，庶民金曲。浅唱低吟，不绝如缕”。这首诗表达了我对辞赋的认知与期冀。由此我想在本文中谈谈辞赋创作的五个命题。

一、古与今。辞赋本为古文体，服务于今日新时代，既要保持古风古韵，又要记录今事今功。于是，我提出“古赋为体，今辞为用”。

赋是美文，是国宝，自当努力赓续传承。写给今人看，就得让他们爱读，读懂，通过“创造性转化”，完成“为时代而歌，为人民而赋”之使命。

处理好古与今关系，是辞赋能否传承下去之关键。一味固守陈念，堆砌生僻词藻，远离现实，脱离群众，就没有生命力。师古而不泥古，让辞赋之花，以鲜活的生命，在新时代的原野绽放美丽。

二、宏与微。辞赋之特色是铺采摛文，体物写志。比起五言、七言诗，比起长短句之词，比起楹联散曲，赋属于体量宏大之文体。思接千载，视通万里，纵横古今，挥洒淋漓。它适于抒写改革开放，中国崛起，英雄豪迈，民族正气。

俯仰天地，洞察至微。正是细枝末节、典型事例，生动故事，托起宏文史诗。宏篇佳构中，有大漠雄关，亦有小桥流水，有寥廓，亦有温馨。于细微处觅妙境，见真情。小大融为一体，宏微相辅相成。

三、物与我。状物，摛文，指对世事沧桑、人间景物、红尘众生的描写。人生的苦乐悲欢、生老病死、抗争奋斗，世事的盛衰枯荣、战和治乱、进退沉浮，皆是写作题材。作者睹物生情，慨由心生，呼啸呐喊，倾吐心声。这就是物中有我。万象繁纷，我在其中。尽是景物，见物不见人，则死气沉沉；而有我，这画外音、笔中情，令文章形神兼备，悦目赏心。故物我相融而不相忘，客观主观相合而不相冲，为文之要也。

四、情与理。抒情与说理，二者合一，称作情理交融。文章讲入情入理，以情感人，以理服人。

情者，爱恨情仇，嬉笑怒骂是也。对亲友、故乡、祖国的爱，对敌人、强权、腐恶的恨，诉诸笔端，或讴歌赞美，或批驳挞伐，是题中应有之义，自不待言。然仅有情是不够的，还得讲理。有根有据，合理合法，令人折服，或有口难辩。文以载道，承载真理正义，发出理性的光芒，为读者指方向、路径、归宿，给人以启迪、鼓舞、力量。

情真，理直，文美，展现思想与文采的光华，让人咀嚼，深思，品味，欣赏。

五、量与质。为文作赋，谁不想多出成果，收获丰硕？谁不想花团锦簇，星斗满天？

但质量是文章的生命。无论是文字还是结构，无论是意象还是理念，都得力求完美。不急于求成，不轻易出手，不给自己留遗憾。

量与质是辩证的统一。相对于量，质是第一位的，乃影响力，感召力之所在。

 “聚四海英才，续写辞赋豪迈；留千章力作，铭刻神州精彩”。我对这6年前写下的两句话，坚守不渝，信心满怀！

 (作于2020年9月)